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Audiencia Papal, 24-10.07: "Dice
San Agustín que su conversión no vino tanto por las homilias de San Ambrosio,
como por el testimonio de la Iglesia de Milán que, unida
a San Ambrosio, en oración, fue capaz de resistir a la prepotencia del
emperador."
Diumenge 31 (Zaqueu es
converteix.Un Zaqueu del s. XX)
12-11-07: Aunque nos cueste la vida, valores de fe no se negocian, afirma
Cardenal Cipriani (Lima, Perú)
14-11-07:Audiència Papal: Sant Jeroni, mestre de la Paraula de Déu en sintonia
amb el Magisteri de l'Església (Vídeo)
Màrtirs vinculats al Bisbat de Sant Feliu de Llobregat, beatificats el passat 28
d'octubre
Beata
Mare
JOSEFINA SAULEDA PAULÍS (Buenaventura Sauleda Paulís) OP
El seu germà Antoni, que
veié el cadàver, declarà: “Lo más
desfigurado de ella era el rostro, las
facciones de la cara estaban
completamente
masacradas; era un informe montón
de carne”. Senyal inequívoc que havia estat torturada
cruelment.
(Aclaració
Important: aquesta pàgina no pretén condemnar ningú, ni dir que uns van
ser els bons i els altres els dolents. Sols pretén mostrar la valentia admirable
d’aquells i aquelles que van donar la vida per defensar la seva FE. A la guerra
civil hi va haver atrocitats als dos costats. I després de la Guerra hi va haver
la lamentable repressió franquista amb les seves pròpies atrocitats, davant les
quals l’Església, que sortia d’un persecució terrible, no va ser prou valenta
per denunciar-les amb contundència.)
(Aclaración
Importante: esta página no pretende condenar a nadie, ni decir que unos
fueron los buenos y los otros los malos. Sólo pretende mostrar la valentía
admirable de aquéllos y aquéllas que dieron la vida para defender su FE. En la
guerra civil hubo atrocidades en los dos lados. Y después de la Guerra hubo la
lamentable represión franquista con sus propias atrocidades, delante de las
cuales la Iglesia, que salía de uno persecución terrible, no fue bastante
valiente para denunciarlas con contundencia.)
[Sant Pol de
Mar, 30 juliol 1885 – Barcelona, 1 setembre 1936] Dominica de Nostra Senyora de
Montsió, Barcelona. Enterrada al monestir d’Esplugues
de Llobregat.
Na Ventureta va néixer a Sant Pol de Mar el 30 de juliol de
1885. Desena filla dels esposos Victorià Sauleda i
Roura i Josepa Paulís i Roura –cosins germans-, els qual havien contret matrimoni a les cinc del
matí del 21 de gener de 1867 a l’ermita de san Francisco de Paula, de La Havana. Del matrimoni en nasqueren
dotze fills, els set primer a La Havana i els altres cinc a Sant Pol de Mar;
eren sis nois i sis noies. Quatre moriren albats i un altre als divuit anys....
Sor
MARIA ROSA ADROVER MARTÍ, Beata Dominica.
[San Roque (Cadis), 22 juliol 1888 – Vallirana, 8 agost 1936]
Sor MARIA DEL CARME ZARAGOZA ZARAGOZA, Beata Dominica.
[Villajoiosa (Alacant), 1 juny 1888 –
Vallirana, 8 agost
1936]
Detingudes, doncs, els milicians les
conduïren davant el Comitè de Molins de Rei, on el capitost Manuel Marín
imposava la seva llei sense compassió. “El tribunal dictó
sentencia rápidamente. María
del Carmen y María Rosa fueron condenadas a muerte porque eran
religiosas”.
Des de Molins de Rei foren conduïdes,
per carretera, fins a Vallirana. En arribar al pont del Lledoner –prop de la
creu que assenyala el lloc on el bisbe de Vic Strauch
fou assassinat pels constitucionals l’abril de 1823-, foren afusellades en el
bosc proper, abandonant allí els dos cadàvers. Era al voltant de la mitjanit
del 7 al 8 d’agost de 1936.
El metge que reconegué els dos cadàvers
declarà que “no mostraban señal
de haberse horrorizado ante
la brutalidad de los asesinos
y que todo su aspecto era de oración, pues parecía como si hubieran muerto rezando y de rodillas”. Foren
enterrades, sense identificar, al cementiri de Vallirana.
Passaren anys sense que es sabés el
parador de les dues màrtirs. Circumstàncies gairebé providencials feren
possible la localització i la identificació de les seves restes, i recollir
testimonis fidedignes dels qui les veieren mortes. Les seves restes, després de
la identificació, foren exhumades de la sepultura primitiva del cementiri de
Vallirana i enterrades al cementiri de la Comunitat, a Barcelona.
Font: Vicente Forcada Comíns,
“Testigos fieles de la familia dominicana. Barcelona, 1936”
Testimonis de
la Fe fins a donar la vida
Germans, el diumenge que ve es beatifiquen
498 màrtirs de la persecució
religiosa a Espanya, durant la guerra civil. S’ha convertit en un tema polèmic.
S’esperaven uns 2 milions de pelegrins de tota Espanya i sols hi ha poc més de
20.000 persones apuntades. Què ha passat? Alguna veu d’església ha arribat a
dir que no podem parlar de màrtirs de la fe, ja que varen morir víctimes d’una
ideologia política, el marxisme ateu.
Germans, aquests germans nostres són clarament màrtirs de la fe i així ho
diuen els nostres bisbes. Varen morir perquè creien en Déu, perquè eren
seminaristes, religiosos o religioses, capellans, bisbes o simplement laics
compromesos amb la seva fe. No varen morir amb el fusell a les mans. Cert que a
la guerra hi va haver atrocitats als dos bàndols, i després de la guerra hi va
haver la repressió franquista, davant la qual la veu de condemna de l’Església
no va ser, potser, prou contundent, cert. Però això no treu que hi va haver
milers i milers de persones que varen morir perquè eren cristians i no van
voler renegar de la seva fe.
Els dos màrtirs que ens toquen més de prop a l’Alt Penedès, són els dos
seminaristes d’Ordal: Josep Casas Ros, seminarista
diocesà i Joaquim de St. Josep, carmelita. Trobareu al full dominical d’avui
una relació detallada de la seva vida i del seu martiri. Els van anar a buscar
al seu poble d’Ordal i els van afusellar a la plaça
de Moja al cap d’uns dies. Segons alguns testimonis
els milicians comentaven: “no hem aconseguit que reneguessin de Déu”. Com va
passar en molts casos, s’oferia a la persona que anava a ser martiritzada per
la seva fe que salvés la vida blasfemant de Déu. No hi ha cap cas conegut d’un
cristià que blasfemés de Déu per salvar la seva vida, i això és admirable si
tenim en compte la crueltat inhumana a la que es va sotmetre a tants i tants homes
i dones de fe. Els nostres dos valents seminaristes no van ser cap excepció.
Del moment de l’afusellament a la plaça de la població de Moja, prop de Vilafranca del Penedès, cal destacar aquest
fet: Josep Casas Ros va ser mort a l’acte amb els primers trets, però, diuen
els testimonis que el jove frare Joaquim de Sant Josep, carmelita, no va morir
a l’acte amb els primers trets. Va poder avançar cap als seus botxins amb els
braços oberts, mentre li anaven disparant més trets, com amb la intenció d’abraçar-los.
De tal manera que els qui ho van presenciar van comentar d’ells: “Què joves ...
i què valents!!”
Perquè aquest odi a la fe? El que hi havia darrera la brutal persecució
religiosa era l’error del Marxisme ateu que veia, i segueix veient, en la religió
(no sols la cristiana), l’”opi del poble”. Com si tot el discurs sobre
la Vida Eterna sigui una manera de tenir a les masses dels
treballadors “anestesiades” i així fàcilment explotades pel Capital que estaria
“compinxat” amb l’Església. Aquesta acusació que ens
fan els marxistes és falsa, perquè l’Església sempre ha estat amb els pobres!!
Però no sols amb els pobres. L’Església ha estat sempre amb tothom, rics i
pobres, més poderosos i menys poderosos. I als rics i poderosos l’Església no
ha deixat mai de recordar-los la necessitat d’una justícia social i d’un
repartiment equitatiu de la riquesa i del “destí universal dels bens”. No han
faltat mai les veus d’església que han defensat aquest “comunisme cristià”.
Però l’Església mai no ha fomentat la lluita de classes ni l’odi a ningú. El
“comunisme cristià”, té molt poc a veure amb el marxisme ateu, perquè aquest
últim, matant Déu, acaba matant l’home.
En la persecució religiosa de la guerra civil espanyola es dona un fet
sorprenent. Es va perseguir amb especial furor els religiosos i religioses que
es dedicaven a socórrer els pobres, com si els enemics de l’església no poguessin
tolerar que els pobres veiessin amb bons ulls l’església, que els ajudava en
les seves necessitats.
El cristianisme sempre ha cercat l’alliberament de tota opressió, i molt
especialment de l’opressió de l’odi i del pecat (l’orgull, la supèrbia, i totes
les altres malalties que afeixuguen l’ànima humana i que es tradueixen en
estructures socialment opressores).
Gmà. FÈLIX JOSEP,
FSC (La Salle:
Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, fundado por San Juan
Bautista de La Salle)
(Josep Trilla Lastra)
[Lleida, 14 setembre 1908 – Barcelona 13 (19) març 1937]
Comunitat del col·legi de santa
Anna, de Monistrol de Montserrat.
Gràcies al testimoni d’altres empresonats que convisqueren amb ell a la txeca
del convent de sant Elies, s’ha pogut reconstruir l’itinerari martirial del Gmà. Fèlix. El 18
de març –una setmana després de la detenció- comparegué davant el “tribunal” de
la txeca. L’interrogatori fou extremadament dur, i el Germà fou torturat en els
llocs més delicats del cos. Pel testimoni del rector d’una parròquia de
Tarragona, company de captiveri del Gmà. Fèlix, s’han pogut conèixer tots els detalls que
precediren el seu martiri. Davant les propostes iniqües del “tribunal”, ell
contestà: “Abans morir que apostatar de la meva fe o delatar els meus
companys”. L’amenaçaren d’esbudellar-lo amb un punyal
de grans dimensions que duia un milicià. I continua el testimoni del rector
tarragoní: “Quan tornà al nostre grup estava tan desfigurat que no el vàrem
reconèixer: esblanqueït, amb els cabell eriçats, els ulls desencaixats. Ell
mateix ens explica què li havien fet: el varen fer seure, despullat, en un banc
i l’amenaçaren d’obrir-lo en canal si no renegava de la seva religió. Després
el bufetejaren, li escopien “y cometieron con él tales infamias que la decencia obliga a
silenciar”. I ell encara
afegia: “Pobrets, no saben el que fan”.
També
fou company de captiveri l’alcalde de Solivella. A
ell li devem aquestes precisions: “Intentaron hacerlo renunciar a su caràcter de religioso con la
promesa de soltarlo si accedía...
Lo sometieron a la coacción
de prostitutas... Primero clon halagos y carantoñas, luego con befas, burlas y escarnios hasta el colmo de retorcerle los testículos... Pero nada pudo vencer su voluntad
integérrima”.
Assassinat
brutalment, fou esquarterat i donat a menjar als porcs que tenien els milicians
prop de l’antic col·legi de sant Anton, dels escolapis, a Barcelona. Ho
confirma en Jeroni Ponte: quan aquest va preguntar
als milicians si s’havia complert la sentència de mort contra el Gmà. Fèlix, aquells li mostraren per tota resposta la roba
de l’executat.
Una altra versió del martiri assenyala que el varen donar a menjar als
porcs encara viu o que el varen cremar. Tenia 28 anys.
P. PERE TOMÀS DE LA
VERGE DEL PILAR, OCD
(Pedro de Alcántara Fortón y Cascajares)
[Saragossa, 26 abril 1888 – Sitges (Costes de
Garraf), 10 octubre 1936).
Conseller conventual de Villanueva de la Jara.
Nasqué a la ciutat de Saragossa el 26 d’abril de 1888. Rebé el Baptisme
l’endemà. I la confirmació el 5 de maig de 1893. El 29 de setembre de 1904
ingressà en el noviciat dels carmelites descalços al Desert de Les Palmes
(Castelló), on féu la primera professió el 15 d’octubre de 1905. Acabats els
estudis, fou ordenat prevere el 30 de juny de 1912.
Exercí el càrrec de prior dels convents de València (1924) i Saragossa
(1927). El 1933 fou nomenat conseller provincial i conventual de Villanueva de
la Jara (Conca).
La persecució el sorprengué de ple a Barcelona, al convent dels carmelites
de la Diagonal. Hi havia anat convidat per predicar la solemne novena de la Mare
de Déu del Carme. El diumenge 19 de juliol hi hagué una cruenta batalla davant
d’aquell convent, amb nombrosos morts i ferits. A primeres hores del matí, els
militars alçats, veient-se en inferioritat de condicions, es refugiaren en el
convent. Aquest fou el pretext perquè els revolucionaris hi penetressin,
perseguissin els religiosos i fessin una destrossa de l’edifici. L’endemà, 20 de
juliol, vestit de paisà, el P. Pere Tomàs sortí del convent. Els milicians el
reconegueren com a religiós i l’insultaren i el colpejaren salvatgement al mig
del carrer, deixant-lo per mort. Dos testimonis, les germanes Pasquala i Assumpta Laburta Salcedo veieren com els milicians duien el P. Pere Tomàs pel
carrer de Menéndez y Pelayo
amunt. Tot i que el duien agafat com sostenint-lo, els queia al terra,
d’extenuat que estava per la brutal pallissa que havia rebut. I segons un altre
testimoni, la Sra. Bartola, espardenyera, més amunt el
martiritzaren encara més i li dispararen, deixant-lo per mort.
....
Autor: Mestre de Lluçà (s. XIII), Museu Episcopal de
Vic
(Pare, perdona'ls que no saben
el que fan)
De la carta a los Hebreos 12:1-4
Fortaleza en el sufrimiento
1 Por eso, nosotros también, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, dejemos a un lado todo lo que nos
estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera
que tenemos por delante. 2 Fijemos nuestra mirada
en Jesús, pues de él procede nuestra fe y él es quien la perfecciona.
Jesús sufrió en la cruz, despreciando la vergüenza de semejante muerte,
porque sabía que después del sufrimiento tendría gozo y alegría; y está
sentado a la derecha del trono de Dios.
3 Por lo tanto, meditad en el ejemplo de Jesús,
que sufrió tanta contradicción por parte de los pecadores; por eso, no
os canséis ni os desaniméis.
4 Pues aún no habéis
tenido que llegar hasta la muerte en vuestra lucha contra el pecado.
Fortalesa en el sofriment
1 Així, doncs, també nosaltres, envoltats d'un
núvol tan gran de testimonis, traguem-nos tot impediment, i el pecat
que tan fàcilment ens subjecta, i llancem-nos a córrer sense defallir
en la prova que ens és proposada. 2 Tinguem la
mirada fixa en Jesús, el qui ens ha de guiar pel camí de la fe i el
qui la porta a la plenitud. Ell, per arribar a la felicitat que li era
proposada, va suportar el suplici de la creu, sense fer cas de la
vergonya que havia de passar, i està assegut a la dreta del tron de
Déu. 3 Tingueu present aquell qui va suportar
un atac tan dur contra la seva persona de part dels pecadors; així no
us deixareu abatre, cansats i sense forces. 4 En
la vostra lluita contra el pecat, encara no heu hagut de resistir fins
al punt de vessar la sang.
Solemne cerimònia de beatificació dels 498
màrtirs
Roma, 28 d'octubre de 2007
Notícia a TV3 (vídeo
/ imatges)
Nueva Canción
Provida: "Vale la pena vivir", Christy Arias. Vida Humana Internacional.
La Maravilla de la vida, el
horror del aborto y la violenta represión contra los defensores de la vida en
EE.UU. (Video)
Audiencia Papal, 24-10.07: "Dice
San Agustín que su conversión no vino tanto por las homilias de San Ambrosio,
como por el testimonio de la Iglesia de Milán que, unida
a San Ambrosio, en oración, fue capaz de resistir a la prepotencia del
emperador."
Vosaltres sou la llum del món
(Mt 5, 14)
Missatge amb motiu de la beatificació de 498 màrtirs del segle XX a Espanya
Extra de Full Dominical del Bisbat de Sant Feliu de Llobregat: El sentit del
martiri avui i biografies dels nostres màrtirs
Tot sobre la beatificació a Roma: material, programa, Qui són i d'on
vénen?
Información textual y gráfica de casi todos los 498 mártires
Cartas de los obispos
OTRA VERSIÓN DE LA "MEMORIA HISTÓRICA":
UNA ALTRA VERSIÓ DE LA
"MEMÒRIA HISTÒRICA":
CARTA
COLECTIVA DEL EPISCOPADO ESPAÑOL AL MUNDO ENTERO CON MOTIVO DE LA GUERRA DE
ESPAÑA - 1937
...
Dejando otras causas de menor eficiencia, fueron los
legisladores de 1931, y luego el poder ejecutivo del Estado con sus prácticas de
gobierno, lo que se empeñaron en torcer bruscamente la ruta de nuestra historia
en un sentido totalmente contrario a la naturaleza y exigencias del espíritu
nacional, y especialmente opuesto al sentido religioso predominante en el país.
La Constitución y las leyes laicas que desarrollaron su espíritu fueron un
ataque violento y continuado a la conciencia nacional. Anulando los derechos de
Dios y vejada la Iglesia, quedaba nuestra sociedad enervada, en el orden legal,
en lo que tiene de más sustantivo la vida social, que es la religión.
El pueblo
español que, en su mayor parte, mantenía viva la fe de sus mayores, recibió con
paciencia invicta los reiterados agravios hechos a su conciencia por
leyes
inicuas; pero la temeridad de sus gobernantes había puesto en el alma nacional,
junto con el agravio, un factor de repudio y de protesta contra un poder social
que había faltado a la justicia más fundamental, que es la que se debe a Dios y
a la conciencia de los ciudadanos.
Junto con ello, la autoridad, en múltiples y graves
ocasiones, resignaba en la plebe sus poderes. Los incendios de los templos en
Madrid y provincias, en Mayo de 1931, las revueltas de Octubre de 1934,
especialmente en Cataluña y Asturias, donde reinó la anarquía durante dos
semanas; le período turbulento que corre en Febrero a Julio de 1936, durante el
cual fueron destruidas o profanadas 411 iglesias y se cometieron cerca de 3000
atentados graves de carácter político y social, presagiaban la ruina total de la
autoridad pública, que se vio sucumbir con frecuencia a la fuerza de poderes
ocultos que mediatizaban sus funciones.
Nuestro régimen político de libertad democrática se desquició, por arbitrariedad
del Estado y por coacción gubernamental que trastocó la voluntad popular,
constituyendo una máquina política en pugna con la mayoría política de la nación,
dándose el caso,
en las últimas
elecciones parlamentarias, Febrero de 1936, de que, con más de medio millón de
votos de exceso sobre la izquierdas, obtuviesen las derechas 118 diputados menos
que el Frente Popular, por haberse anulado caprichosamente las actas de
provincias enteras, viciándose así en su origen la legitimidad del Parlamento.
Y a medida que se descomponía nuestro pueblo por la
relajación de los vínculos sociales y se desangraba nuestra economía y se
alteraba sin tino el ritmo del trabajo y se debilitaba maliciosamente la fuerza
de las instituciones de defensa social, otro pueblo poderoso, Rusia, empalmando
con los comunistas de acá, por medio del teatro y el cine, con ritos y
costumbres exóticas, por la fascinación intelectual y el soborno material,
preparaba el espíritu popular para el estallido de la revolución, que se
señalaba casi a plazo fijo.
El 27 de Febrero de 1936, a raíz del triunfo del Frente
Popular, el KOMINTERN ruso decretaba la revolución española y la financiaba con
exorbitantes cantidades. El 1º de Mayo siguiente centenares de jóvenes
postulaban públicamente en Madrid "para bombas y pistolas, pólvora y dinamita
para la próxima revolución". El 16 del mismo mes se reunía en la Casa del Pueblo
de Valencia representantes de la URSS con delegados españoles de la III
Internacional, resolviendo, en el 9º de sus acuerdos: "Encargar a uno de los
radios de Madrid, el designado con el número 25, integrado por agentes de
policía en activo, la eliminación de los personajes políticos y militares
destinados a jugar un papel de interés en la contrarrevolución". Entre tanto,
desde Madrid a las aldeas más remotas aprendían las milicias revolucionarias la
instrucción militar y se las armaba copiosamente, hasta el punto de que, al
estallar la guerra, contaba con 150000 soldados de asalto y 100000 de
resistencia.
...
Firmada por:
ISIDRO, Card. GOMÁ Y TOMÁS,
Arzobispo de Toledo; EUSTAQUIO, Card. ILUNDAIN Y ESTEBAN, Arzobispo de
Sevilla; PRUDENDIO, Arzobispo de Valencia; MANUEL, Arzobispo de Burgos;
RIGOBERTO, Arzobispo de Zaragoza; TOMAS, Arzobispo de Santiago; AGUSTIN,
Arzobispo de Granada, Administrador Apostólico de Almería, Guadix y Jaén;
ADOLFO, Obispo de Córdoba, Administrador Apostólico del Obispado Priorato de
Ciudad Real; JOSÉ, Arzobispo-Obispo de Mallorca; LEOPOLDO, Obispo de
Madrid-Alcalá; MANUEL, Obispo de Palencia; ENRIQUE, Obispo de Salamanca;
VALENTIN, Obispo de Solsona; JUSTINO, Obispo de Urgel; MIGUEL DE LOS SANTOS,
Obispo de Cartagena; FIDEL, Obispo de Calahorra; FLORENCIO, Obispo de
Orense; RAFAEL, Obispo de Lugo; FELIX, Obispo de Tortosa; FR. ALBINO,
Obispo de Tenerife; JUAN, Obispo de Jaca; JUAN, Obispo de Vich; NICANOR,
Obispo de Tarazona, Administrador Apostólico de Tudela; JOSÉ, Obispo de
Santander; FELICIANO, Obispo de Plasencia; ANTONIO, Obispo de Quersoneso de
Creta, Administrador Apostólico de Ibiza; LUCIANO, Obispo de Segovia;
MANUEL, Obispo de Zamora; MANUEL, Obispo de Curio, Administrador Apostólico de
Ciudad Rodrigo; LINO, Obispo de Huesca; ANTONIO, Obispo de Tuy; JOSÉ
MARIA, Obispo de Badajoz; JOSÉ, Obispo de Gerona; JUSTO, Obispo de Oviedo;
FR. FRANCISCO, Obispo de Coria; BENAJAMIN, Obispo de Mondoñedo; TOMÁS,
Obispo de Osma; FR. ANSELMO, Obispo de Teruel-Albarracín; SANTOS, Obispo de
Avila; BALBINO, Obispo de Málaga; MARCELINO, Obispo de Pamplona; ANTONIO,
Obispo de Canarias; HILARIO YABEN. Vicario Capitular de Sigüenza; EUGENIO
DOMAICA, Vicario Capitular de Cádiz; EMILIO F. GARCÍA, Vicario Capitular de
Ceuta; FERNANDO ALVAREZ, Vicario Capitular de León; JOSÉ ZURITA, Vicario
Capitular de Valladolid.
Font:
http://www.mercaba.org
|
|
Instrucción Pastoral (Conferencia Episcopal
Española)
|
|
Madrid, 23 de noviembre de 2006
|
7. Al parecer, quedan desconfianzas y
reivindicaciones pendientes. Pero todos debemos procurar que no se deterioren ni
se dilapiden los bienes alcanzados. Una sociedad que parecía haber encontrado el
camino de su reconciliación y distensión, vuelve a hallarse dividida y
enfrentada. Una utilización de la “memoria histórica”,
guiada por una mentalidad selectiva, abre de nuevo viejas heridas de la
guerra civil y aviva sentimientos encontrados que parecían estar superados.
Estas medidas no pueden considerarse un verdadero progreso social, sino más bien
un retroceso histórico y cívico, con un riesgo evidente de tensiones,
discriminaciones y alteraciones de una tranquila convivencia.
_____________________
Unos testimonios
espeluznantes (La priora de las carmelitas en Barcelona,
serrada viva i los trozos tirados a los puercos, en la checa de San Elías i
otros casos) /
Padre Jesús Martí Ballester
(No comparto necesariamente todas las afirmaciones del Padre Jesús M. Ballester.
El artículo se incluye pues describe muchos casos poco conocidos de martirios
especialmente heroicos)
Formato Word
Leyendo las informaciones y testimonios que el autor reproduce
en este libro hay momentos en que es difícil no emocionarse y surge la pregunta
de cómo fue posible tanto mal. También se hace presente la inquietud por el
silencio que se ha cernido sobre aquellos episodios precisamente en un momento
en que se habla de la memoria histórica. Las checas representan una de las
maneras más terribles de tratar al hombre y su dignidad: habitaciones minúsculas
en las que no era posible permanecer con los pies planos o sentarse, personas
colgadas de ganchos o troceadas para alimentar cerdos, sillas eléctrica, duchas
de agua fría, humillaciones de todo tipo amén de golpes y tortura psicológica.
Presentación de Checas De Barcelona, con César Alcalá y Manuel Milián Mestre
(Aclaració
Important: aquesta pàgina no pretén condemnar ningú, ni dir que uns van
ser els bons i els altres els dolents. Sols pretén mostrar la valentia admirable
d’aquells i aquelles que van donar la vida per defensar la seva FE. A la guerra
civil hi va haver atrocitats als dos costats. I després de la Guerra hi va haver
la lamentable repressió franquista amb les seves pròpies atrocitats, davant les
quals l’Església, que sortia d’un persecució terrible, no va ser prou valenta
per denunciar-les amb contundència.)
(Aclaración
Importante: esta página no pretende condenar a nadie, ni decir que unos
fueron los buenos y los otros los malos. Sólo pretende mostrar la valentía
admirable de aquéllos y aquéllas que dieron la vida para defender su FE. En la
guerra civil hubo atrocidades en los dos lados. Y después de la Guerra hubo la
lamentable represión franquista con sus propias atrocidades, delante de las
cuales la Iglesia, que salía de uno persecución terrible, no fue bastante
valiente para denunciarlas con contundencia.)
Catalunya, SÍ!!
AIXÒ, NO!!
Article
41.5
Nou Estatut
No!!
(Atenció: les imatges poden ferir la teva sensibilitat)!!
Autor: Mestre de Lluçà (s. XIII), Museu Episcopal de
Vic
(Pare, perdona'ls que no saben
el que fan)
De la carta a los Hebreos 12:1-4
Fortaleza en el sufrimiento
1 Por eso, nosotros también, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, dejemos a un lado todo lo que nos
estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera
que tenemos por delante. 2 Fijemos nuestra mirada
en Jesús, pues de él procede nuestra fe y él es quien la perfecciona.
Jesús sufrió en la cruz, despreciando la vergüenza de semejante muerte,
porque sabía que después del sufrimiento tendría gozo y alegría; y está
sentado a la derecha del trono de Dios.
3 Por lo tanto, meditad en el ejemplo de Jesús,
que sufrió tanta contradicción por parte de los pecadores; por eso, no
os canséis ni os desaniméis.
4 Pues aún no habéis
tenido que llegar hasta la muerte en vuestra lucha contra el pecado.
Fortalesa en el sofriment
1 Així, doncs, també nosaltres, envoltats d'un
núvol tan gran de testimonis, traguem-nos tot impediment, i el pecat
que tan fàcilment ens subjecta, i llancem-nos a córrer sense defallir
en la prova que ens és proposada. 2 Tinguem la
mirada fixa en Jesús, el qui ens ha de guiar pel camí de la fe i el
qui la porta a la plenitud. Ell, per arribar a la felicitat que li era
proposada, va suportar el suplici de la creu, sense fer cas de la
vergonya que havia de passar, i està assegut a la dreta del tron de
Déu. 3 Tingueu present aquell qui va suportar
un atac tan dur contra la seva persona de part dels pecadors; així no
us deixareu abatre, cansats i sense forces. 4 En
la vostra lluita contra el pecat, encara no heu hagut de resistir fins
al punt de vessar la sang.
______________________________________
Apolonia Lizarraga del Santísimo Sacramento
Madre Apolonia
Lizárraga del Santísimo Sacramento, General de las
Carmelitas de la Caridad.
Nació en Lezáun ( Yerri- Navarra) el 18 de
abril de 1867. Fue bautizada el día 20 en la parroquia de San Pedro Apóstol y
recibió la Confirmación el 30 de mayo de 1868 en la parroquia de San Milán en Iturgo ( Navarra). Ingresó en el
Noviciado de las Hermanas Carmelitas de la Caridad en Vitoria el 16 de julio de
1886 y emitió los primeros votos el 17 de julio de 1888. Empezó su apostolado
en Trujillo (Cáceres) y fue después a Villafranca de
los Barros (Badajoz). Fue superiora en Sevilla (1907) y en el Colegio de Vic ( 1909). La eligieron
Superiora General en 1925. En función de este cargo realizó numerosas
actividades, viajes y fundaciones.
La persecución religiosa la sorprendió en
la casa generalicia
de Vic, donde estaba preocupada de encontrar refugio
para sus religiosas, en particular para las jóvenes novicias y las Hermanas
enfermas. Fue la última en abandonar la casa y se escondió en diversas
habitaciones de amigas. Pero fue igualmente encontrada en septiembre de 1936 y
encarcelada en
la checa de San Elías (Barcelona).
Su terrible muerte se conoce
por boca de un testigo que declaró haber oído de dos milicianos algunos
detalles monstruosos de su ejecución: la Madre había sido aserrada viva y sus
restos arrojados a los cerdos. Era probablemente el día 8 de septiembre de
1936. Tenía 69 años.
Extraído del libro "Quiénes son
y de dónde vienen. 498 mártires del siglo XX en España",
editado por la Conferencia Episcopal Española
Hoja dominical
del Obispado de Vic (pdf)
(Aclaració
Important: aquesta pàgina no pretén condemnar ningú, ni dir que uns van
ser els bons i els altres els dolents. Sols pretén mostrar la valentia admirable
d’aquells i aquelles que van donar la vida per defensar la seva FE. A la guerra
civil hi va haver atrocitats als dos costats. I després de la Guerra hi va haver
la lamentable repressió franquista amb les seves pròpies atrocitats, davant les
quals l’Església, que sortia d’un persecució terrible, no va ser prou valenta
per denunciar-les amb contundència.)
(Aclaración
Importante: esta página no pretende condenar a nadie, ni decir que unos
fueron los buenos y los otros los malos. Sólo pretende mostrar la valentía
admirable de aquéllos y aquéllas que dieron la vida para defender su FE. En la
guerra civil hubo atrocidades en los dos lados. Y después de la Guerra hubo la
lamentable represión franquista con sus propias atrocidades, delante de las
cuales la Iglesia, que salía de uno persecución terrible, no fue bastante
valiente para denunciarlas con contundencia.)
Autor: Mestre de Lluçà (s. XIII), Museu Episcopal de
Vic
(Pare, perdona'ls que no saben
el que fan)
De la carta a los Hebreos 12:1-4
Fortaleza en el sufrimiento
1 Por eso, nosotros también, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, dejemos a un lado todo lo que nos
estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera
que tenemos por delante. 2 Fijemos nuestra mirada
en Jesús, pues de él procede nuestra fe y él es quien la perfecciona.
Jesús sufrió en la cruz, despreciando la vergüenza de semejante muerte,
porque sabía que después del sufrimiento tendría gozo y alegría; y está
sentado a la derecha del trono de Dios.
3 Por lo tanto, meditad en el ejemplo de Jesús,
que sufrió tanta contradicción por parte de los pecadores; por eso, no
os canséis ni os desaniméis.
4 Pues aún no habéis
tenido que llegar hasta la muerte en vuestra lucha contra el pecado.
Fortalesa en el sofriment
1 Així, doncs, també nosaltres, envoltats d'un
núvol tan gran de testimonis, traguem-nos tot impediment, i el pecat
que tan fàcilment ens subjecta, i llancem-nos a córrer sense defallir
en la prova que ens és proposada. 2 Tinguem la
mirada fixa en Jesús, el qui ens ha de guiar pel camí de la fe i el
qui la porta a la plenitud. Ell, per arribar a la felicitat que li era
proposada, va suportar el suplici de la creu, sense fer cas de la
vergonya que havia de passar, i està assegut a la dreta del tron de
Déu. 3 Tingueu present aquell qui va suportar
un atac tan dur contra la seva persona de part dels pecadors; així no
us deixareu abatre, cansats i sense forces. 4 En
la vostra lluita contra el pecat, encara no heu hagut de resistir fins
al punt de vessar la sang.
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Video:
Semillas de Vida (sobre 47 religiosos mártires)
Dando tu
vida :: Rap de los mártires del siglo XX
Videos de la
persecución religiosa: II República España01
Guerra
Cristera en México (1926-29) (1/5)
Milagros de
los Martires Mexicanos de la Guerra Cristera 1/2
50 Abortos en directo,
en Barcelona. ¡¡HAGAMOS ALGO YA!!
Iglesia y padres de familia se oponen a aberrante “Guía sexual” para niños en
Panamá:
Vivimos tiempos malos. Nada nuevo bajo el sol. Sodoma y Gomorra... Les
recomiendo la lectura atenta y meditada de la Palabra de Dios, preferentemente
en grupo y con algún guía, sacerdote o laico entendido. También sugiero que
hagan, al leer la Palabra de Dios, lo que el sacerdote hace en la misa: una
señal de la cruz sobre el texto y luego sobre la frente, la boca y el pecho.
Para que así, la Palabra de Dios, que es Jesucristo, inspire nuestros
pensamientos, nuestras palabras y nuestros sentimientos.
Que Dios nos conserve la salud del cuerpo y del alma, hermanos.
Oremos por nuestro mundo, y seamos santos porque Dios es santo.
Un abrazo y mis bendiones desde Cataluña, España.
Les invito a visitar mi web provida, desde Cataluña, quizás la capital mundial
del crimen del aborto: www.avortmentno.com
Autor: Mestre de Lluçà (s. XIII), Museu Episcopal de
Vic
(Pare, perdona'ls que no saben
el que fan)
De la carta a los Hebreos 12:1-4
Fortaleza en el sufrimiento
1 Por eso, nosotros también, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, dejemos a un lado todo lo que nos
estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera
que tenemos por delante. 2 Fijemos nuestra mirada
en Jesús, pues de él procede nuestra fe y él es quien la perfecciona.
Jesús sufrió en la cruz, despreciando la vergüenza de semejante muerte,
porque sabía que después del sufrimiento tendría gozo y alegría; y está
sentado a la derecha del trono de Dios.
3 Por lo tanto, meditad en el ejemplo de Jesús,
que sufrió tanta contradicción por parte de los pecadores; por eso, no
os canséis ni os desaniméis.
4 Pues aún no habéis
tenido que llegar hasta la muerte en vuestra lucha contra el pecado.
Fortalesa en el sofriment
1 Així, doncs, també nosaltres, envoltats d'un
núvol tan gran de testimonis, traguem-nos tot impediment, i el pecat
que tan fàcilment ens subjecta, i llancem-nos a córrer sense defallir
en la prova que ens és proposada. 2 Tinguem la
mirada fixa en Jesús, el qui ens ha de guiar pel camí de la fe i el
qui la porta a la plenitud. Ell, per arribar a la felicitat que li era
proposada, va suportar el suplici de la creu, sense fer cas de la
vergonya que havia de passar, i està assegut a la dreta del tron de
Déu. 3 Tingueu present aquell qui va suportar
un atac tan dur contra la seva persona de part dels pecadors; així no
us deixareu abatre, cansats i sense forces. 4 En
la vostra lluita contra el pecat, encara no heu hagut de resistir fins
al punt de vessar la sang.
Al comienzo de una gran batalla por la vida
Europa
aborta en Barcelona. Shame on us Catalans!!
Una Catalunya més rica però més inhumana!! (castellano)
Carta oberta, d'un prevere català,
a la societat catalana
Carta oberta, d'un prevere català
a l'església catalana
Idolatria
infanticida del Poble de Déu a Catalunya?
(no ho afirmo, ho pregunto!!)
Lluís Espinal, o la Valentia de la fe
Beatificació de
498 màrtirs del s. XX, a Espanya.
"Qui són i d'on vénen?"
Una familia de 17.
Power Point (2.5Mb)
MCS d'Església:
Sant Josep
TV, Parlem-ne 15 i 16: Dr. Simón,
la cultura de la vida i de la mort
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